史威登堡神学著作
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131.天堂之光因是神性真理，故也是神性智慧和聪明。所以，被提升至天堂之光就意味着被提升至聪明和智慧，并得到启示。因此，天使照着他们拥有聪明和智慧的程度而拥有光。由于天堂之光就是神性智慧，故每个人的本性都能在这光中被认识。每个人的内在性质都从他的脸上如实闪耀出来，没有丝毫隐藏。内在天使喜欢将他们里面的一切事物都摊开，因为他们只意愿良善。那些在天堂之下的人则不然，他们不意愿良善，因此非常害怕在天堂之光中被看到。说来神奇，地狱里的人向彼此显为人，但在天堂之光中却看似怪物，面目狰狞，形体可怖，正是他们自己邪恶的样式。当天使看人时，就其灵而言，他也具有类似表象；若为良善，就照其良善而显为优美的人；若为邪恶，就照其邪恶而显为丑陋的人。由此清楚可知，在天堂之光中，一切事物都变得显而易见，因为天堂之光就是神性真理。
注：地狱里的人在自己那如燃煤之光的光中看上去像人；但在天堂之光中看上去却像怪物(4531, 4533, 4674, 5057, 5058, 6605, 6626节)。
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9952.“要把这些给你的哥哥亚伦穿戴”表神性在属灵国度中的这种状态。这从“穿戴”的含义清楚可知，“穿戴”是指带来衣服所代表的事物的状态，在此是指属灵国度中的神性真理的状态。因为“亚伦”代表神性良善方面的主，因而也代表从主发出的神性良善(参看9806节)；他的衣服代表毗邻主之属天国度的主之属灵国度(9814节)。“穿戴”表示带来所穿的衣服所代表的状态，这起源于来世的代表。那里的灵人，还有天使都穿着衣服，各人照着各人所在的真理状态而穿衣，因而各人照着各人对应于他里面的意愿的理解力而穿衣。这是因为人的理解力给他的意愿穿衣；理解力是由真理形成的，意愿是由良善形成的；良善是那被穿上衣服的(5248节)。正因如此，在圣言中，“衣服”表示真理(参看165, 1073, 4545, 4763, 5954, 6378, 6914, 6918, 9093, 9814节)；这一点也起源于来世的代表(参看9212, 9216, 9814节)。
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10661.“你一切的牲畜中，公的你都要交出来”表通过真理被赐予的。这从“公的”的含义清楚可知，“公的”是指真理(参看2046, 4005, 7838节)。此处的情形是这样：人从主所获得的一切良善都是通过真理被赐予他的。因为人生来什么都不知道；当他开始成长时，就属灵事物而言，他凭自己便完全处在黑暗之中，因为他对神、主、天堂和地狱，以及死后的生命一无所知。他凭自己所知道的一切都与世界和他自己有关。他将为他自己的利益而存在于世界上的事物称为良善，将支持它的事物称为真理。因此，为叫他可以拥有天堂的良善，他必须爱这良善胜过自己和世界，他必须从圣言，或从源于圣言的教会教义学习真理。他在学习这些真理，因而在知道它们之前，无法热爱它们；因为人对未知的事物不可能拥有任何情感。正因如此，人通过真理而拥有良善。但与一个人同住的真理只有等到这个人热爱它时才会变成良善；因为凡被爱的都是良善。爱就是意愿并实行，因为一个人会去意愿并实行他所爱的。真理以这种方式变成良善。这就是一切的牲畜中，公的他们都要交出来这个要求所表示的。
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